An'anaviy Xitoy oy-quyosh taqvimida yil 24 ta quyosh atamasi yoki jieqi ga bo'lingan bo'lib, ularning har biri tabiiy dunyoda nozik o'zgarishlarni bildiradi. Ularning ichida Liqiu (yīngī) - tom ma'noda "kuzning o'rnatilishi" - alohida o'rin tutadi. Har yili 7 yoki 8 avgustda tushib, quyosh 135 daraja samoviy uzunlikka yetganda, u yozning jazirama tugashi va kuz faslining bosqichma-bosqich boshlanishini rasman ko'rsatadi. Shunga qaramay, Liqiu-ni boshdan kechirgan har bir kishi biladi, uning kelishi amaliylikdan ko'ra ko'proq she'riyroq.
O'tish davri
Liqiu nomi hal qiluvchi burilish nuqtasini taklif qiladi. Astronomiya nuqtai nazaridan, bu Xitoy taqvimida kuzning birinchi kuni. Biroq, meteorologik nuqtai nazardan, yozning jaziramasi kamdan-kam hollarda bir kechada chekinadi. Xitoyning aksariyat qismlarida, ayniqsa Yanszi daryosi havzasida, Liqiu ko'pincha "kuzgi yo'lbars" (qiulaohu) deb nomlanuvchi bo'g'uvchi ob-havo afsuniga ega bo'lib, harorat hali ham 35 darajadan yuqoriga ko'tarilishi mumkin. Bu uzoq davom etayotgan issiqlik tabiatning inson jadvaliga rioya qilmasligini eslatadi; aksincha, u nafislik, ikkilanish va o'ziga xos yumshoq ritm bilan o'tadi.
Liqiu paytida haqiqatan ham simob emas, balki yorug'lik, havo va ruhning sifati o'zgaradi. Ertalablar zaif tiniqlikni ko'tara boshlaydi; peshin quyoshi hali ham yorqin bo'lsa-da, yozgi qattiqligini yo'qotadi. Shamol biroz siljiydi va haftalar davomida tinimsiz g'uvillab turgan tsikadalar yanada bo'ysunganga o'xshaydi. Agar diqqat bilan qarasangiz, bir necha erta{3}}sezgir daraxtlarning barglari chekkalarida burila boshlaganini sezishingiz mumkin. Bular kuzgi sokin to‘ntarishning jimjimador imzolari.
Qishloq xo‘jaligidagi ahamiyati
Tarixiy jihatdan Liqiu fermerlar uchun hal qiluvchi belgi bo'lgan. Agrar Xitoyda bu davr o'sishdan hosilga o'tishni anglatardi. Oltin va og‘ir donli sholizorlar shabada ostida tebranadi; paxta chig'anoqlari yorilib ochila boshlaydi; va ko'plab mevalar - shaftoli, nok va erta olma - shirinlik cho'qqisiga etadi. Bu atamaning o‘zi yerga amr edi: yozgi parvarishlash ishlari tugadi, endi o‘rim-yig‘im vaqti keldi. Dehqonlar o‘z dalalarini ko‘zdan kechirar, hosilni hisoblab, kelasidagi qizg‘in yig‘im-terim mavsumiga hozirlik ko‘rar edi. Ko'pgina qishloq jamoalarida Liqiu ob-havoni bashorat qilish uchun ham kun edi: bu kun momaqaldiroq yomon hosil haqida xabar beradi, musaffo osmon esa mo'l-ko'llikni va'da qiladi.
An'anaviy urf-odatlar va folklor
Asrlar davomida Liqiu urf-odatlarning boy gobelenini to'pladi. Eng bardoshlilaridan biri bu "qiubiao bog'lash" (kuz yog'ini tishlash yoki yopishtirish), mavsumiy ovqatlanish mantiqiga asoslangan amaliyotdir. Ko‘pincha ishtahani bostiruvchi va tana quvvatini yo‘qotadigan yoz oylari jaziramasidan so‘ng, odamlar Liqiuni to‘yimli, to‘yimli taomlar - qovurilgan cho‘chqa go‘shti, pishirilgan tovuq yoki chuchvara - iste’mol qilib, “semirib”, kelgusi sovuq oylar uchun energiya to‘playdi. Ba'zi shimoliy hududlarda oilalar qovun yoki shaftoli iste'mol qilish uchun yig'ilib, bu mevalar ularni kuzgi diareya va boshqa mavsumiy kasalliklardan himoya qiladi deb o'ylashadi.
Yana bir jozibali odat - bu "bao qiuhou" (kuzni quchoqlash), u erda odamlar, ayniqsa bolalar, o'zgaruvchan mavsumda sog'lik va kuch uchun ibodat qilish uchun eski daraxtlar - ko'pincha tol yoki paulovniyalar - tanasini quchoqlab olishadi. Bu amaliyot kuchli tabiatdan mo'rt inson tanasiga hayotiylikni o'tkazishga chuqur xalq e'tiqodini aks ettiradi.
Qadimgi Xitoyning imperator saroyida Liqiu murakkab marosimlar bilan kuzatilgan. Shu kuni imperator o'z amaldorlarini poytaxtning g'arbiy chekkalariga olib borar, ular oq liboslar va nefrit bezaklarida - Besh element falsafasida kuz bilan bog'liq bo'lgan oq rang (yog'och, olov, tuproq, metall, suv). U erda u kuz xudosi Oq imperatorga va osmonning g'arbiy kvadrantini boshqaradigan Venera sayyorasiga qurbonlik qiladi. Bu marosimlar shunchaki tomosha emas edi; ular kosmik moslashuvning davlat aktlari edi, ular orqali imperator osmon, er va insoniyat o'rtasidagi uyg'unlikni yana bir bor tasdiqladi.
Qo'yib yuborish falsafasi
O'zining qishloq xo'jaligi va bayram o'lchovlaridan tashqari, Liqiu chuqur falsafiy rezonansga ega. An'anaviy xitoy tafakkurida kuz qisqarish, sukunat va introspektsiya mavsumidir. Yoz yang - faol, keng va olovli. Kuz yin - passiv, nafaqaga chiqqan va salqin. Tabiatning hayotiy kuchi ichkariga chekinishni boshlaganda, inson ruhi ham unga ergashishga chaqiriladi. Bu yozning jo'shqin energiyasidan voz kechish, sekinlashish, kuchni birlashtirish va qishning tinchligiga tayyorgarlik ko'rish vaqti.
Qadimgi tibbiyot klassikasi "Huangdi Neijing" ("Sariq imperatorning ichki kasalliklar klassikasi") kuzda "erta turish va erta nafaqaga chiqish, ruhni tinch va osoyishta saqlash, qayg'u va xavotirni o'rtacha darajada saqlash" haqida maslahat beradi. Ushbu mavsumiy siljish bizga hayotning yil kabi kengayish va qisqarish davrlarida harakat qilishini eslatadi. Kuzning sukunatga chorlashiga qarshi turish tabiat oqimiga qarshi chiqishdir.
Ostona she’riyati
Xitoy adabiyotida Liqiu son-sanoqsiz misralarni ilhomlantirgan. Shoirlar ko'pincha uning achchiq-shirin ikkilanishi - issig'i, birinchi to'kilgan barg, qisqargan kunlar haqida to'xtaladilar. Eng mashhur satrlardan biri Tan sulolasi shoiri Du Mudan keladi: "To'kilgan bitta barg menga kuz kelganini aytadi". Bu mushohadada yozning o'tib ketishidan qayg'u va tabiatning abadiy ritmini jimgina qabul qilish qorishmasi bor.
Xulosa
Bugungi kunda Xitoyning zamonaviy gavjum shaharlarida Liqiu ko'pchilikning e'tiboridan chetda qolishi mumkin. Konditsionerlar gumburlaydi, beton o'rmonlar bir nechta tushgan barglarni kuzatishni taklif qiladi va ofis hayotining ritmi quyosh shartlariga unchalik ahamiyat bermaydi. Ammo, 7 yoki 8 avgust kuni ertalab tashqariga chiqsangiz va - pauza chindan ham - to‘xtab qolsa, shabadaning zo‘rg‘a seziladigan o‘zgarishini hali ham his qilishingiz, tsikadalarning o‘zgargan balandligini eshitishingiz va suyak iligida fasllarning buyuk g‘ildiragi yana aylanganini his qilishingiz mumkin.
Liqiu shunchaki taqvimdagi sana emas. Tabiat baqirib emas, shivirlab gapirishini eslatib turadi. Bu kuzatish, moslashish va ichki hayotimizni tashqi dunyo bilan moslashtirish uchun taklif. Va bu sokin uyg'unlikda biz abadiy haqiqatni kashf qilamiz: har bir tugash boshlanishini o'z ichiga oladi va har kuz keyingi bahorning yangilanishi urug'ini olib yuradi.
